立
春
春醒万物生
立春，是春回大地的节气，立是开始的意思，立春代表万物复苏、新年伊始。立为建始，虽有冷空气时而造访，春木之气却已叩门，故称为“立”。
古籍《群芳谱》中写道：“立，始建也。春气始而建立也。”这段时间可以感觉到日照增长，气温回暖，降水趋于增多的春之先兆。
所谓“一年之计在于春”，时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。立春以后，阳气上升、万物复苏、大地解冻、气温回升。
《月令七十二候集解》说：“正月节，立，建始也。”立春，意味着从这一天起，春季开始了。“春，蠢也，动而生也。”意味着闭藏的冬天结束了，立春期间，气温、日照、降雨，开始趋于上升、增多。
农谚说：“立春雨水到，早起晚睡觉”，是提醒人们寒冬快结束了，应该早起干活了。立春是从天文上来划分的，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。从立春交节当日一直到立夏前这段期间，都被称为春天。
立春说起来也是我国的一个传统节日，古时一项重要活动就是迎春，于立春前一日开始预演，目的是祭祀句芒神（主管农事的春神，其形象为人面鸟身），祈求风调雨顺，五谷丰登。
官府民间都会举行一系列的活动，比如设春官，预告立春之时；送春帖，帖上绘有芒神、春牛图，可贴于门墙上；鞭春牛，以土塑牛，百姓向其叩拜后，一拥而上将其打碎，争抢牛土，谓之“抢春”，将土洒于牛圈内，以期牛畜繁衍兴旺。
立春三候
传统二十四节气
古时以五日为候，三候为气，一年二十四节气共七十二候。立春三候为“一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰”。
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一候，东风解冻
《周易·泰卦》：“拔茅茹，以其汇，征吉。《象》：拔茅征吉，志在外也。”《象说卦气七十二候图》：“初爻动，乾变为巽，巽为风，于后天八卦位居东南，故曰东风。巽散，故为解；乾为寒，故曰解冻。一候为五天，立春后一候，东风送暖，大地开始解冻。”《月令七十二候集解》：“冻结于冬，遇春风而解散。不曰春，而曰东者，《吕氏春秋》曰：‘东方属木。’木，火母也，火气温，故解冻。”
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二候，蛰虫始振
《周易·泰卦》：“包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。《象》：包荒，得尚于中行，以光大也。” 《象说卦气七十二候图》：“立春后五日，二爻动，变卦明夷，互坎为隐伏，故曰蛰虫。乾健，故曰振。”《月令七十二候集解》：“蛰，藏也；振，动也。密藏之虫因气至而皆苏动之矣。鲍氏曰，动而未出，至二月乃大惊而走也。”
此句是说蛰居的虫类因气至而慢慢在洞中苏醒。“振”表示蛰虫动而未出，要等到二月才会出来走动。蛰虫虽然还在蛰伏中，但是已经开始苏醒了。
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三候，鱼陟负冰
《周易·泰卦》：“无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。《象》：无往不复，天地际也。”《象说卦气七十二候图》：“三爻动，乾变为兑，兑为鱼。三在下卦之上，故曰陟；在上卦之下，故曰负。坤纯阴，故为冰。一说乾为陟，伏坤为载，故曰负。乾为冰。”《月令七十二候集解》：“陟，升也；鱼当盛寒，伏水底而逐暖，至正月阳气至，则上游而近冰，故曰负。”
鱼陟负冰，也有些古籍中记载为“鱼上冰”，据学者考证是《元史志》改之为“鱼陟负冰”。再过五日，因河水中阳气至，河里的冰开始融化，鱼开始向上游动而接近冰面，此时，还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼背负着一般浮在水面。这种融化，特别在黄河流域，是不可抗拒的自动性过程。鱼与龙都生于水中，既然自然界中的鱼都已经开始活动了，那么，我们体内肝中质象态的青龙，也就必然会开始活动起来。
立春节气习俗
所谓“一年之计在于春”，自古以来立春就是一个传统节日。中国自官方到民间都极为重视，立春之日迎春已有三千多年历史。
立春时天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德令以施惠兆民。这种活动影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动 。
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迎春
迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。迎春设春官，该职由乞丐担任，或者由娼妓充当，并预告立春之时，与礼法的祭祀相比，地方民间更多了热闹庆贺的气息，这一天的活动称为迎春。过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图，清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”，都是当时过立春节日的重要活动。立春后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式。
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报春送帖子
旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。一个人站在田间敲锣打鼓，唱着迎春的赞词，到每家去报春，挨家挨户送上一张春牛图或迎春帖子。在这红纸印的春牛图上，印有一年二十四个节气和人，牵着牛耕地，人们称其为“春帖子”。
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迎句芒神
句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。
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鞭春牛
农民耕田离不开牛。打春牛（打土牛、打春、鞭春）是汉族和白族立春主要习俗。历代封建统治者立春都要举行鞭春之礼，意在鼓励农耕，发展生产。《事物记原》记载：周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。《燕京岁时记》记载：立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。
打牛前一天，先把土牛放在东郊，称为立牛，旁边放携带农具鞭牛的假人，为耕夫。然后农民向其拜，击鼓打牛之后，人们把土牛的土块带回家牲圈，以促进牛的繁殖。
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咬春
“立春”这一天，中国民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。但是各地的不同风俗又有不同的表现，在南方则流行吃春卷，街市上都有不少叫卖春卷的小贩。最早的记载显示咬春吃春饼。“立春”这一日，我国民间的咬春的另一种食品就是萝卜。因为萝卜味辣，取古人“咬得草根断，则百事可做”之意。
立春节气养生
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精神调养
立春养生保健精神调养非常有益，除保持精神上的安静以外，在神藏于内时还要学会及时调摄不良情绪，当处于紧张、激动、焦虑、抑郁等状态时，应尽快恢复心理平静。此时要力戒动怒，更不要情绪抑郁，思想上要豁达开朗，心胸宽阔，身体要放松，要舒坦自然，使情志“生”发出来。有效的方法是多晒太阳以延长光照时间，这是调养情绪的天然疗法。
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穿衣调养
冬三月草木凋零、冰冻虫伏，人体新陈代谢相应变慢，抵抗力下降，容易生病，也特别容易损阳气，春季养生保健别急着减衣服。稍受风寒，易发宿疾。因骤冷会使血管痉挛，血液黏稠，血流速度减慢，脏器缺血。于是感冒、肺炎、气管炎、哮喘、关节炎、偏头痛、冠心病等便会接踵而来。故在此时，保健养生应防风御寒。衣着款式应宽松舒展，纯棉织品吸湿性好，暖和又贴身，是内衣的合适选料。
由于寒冬自下而起，传统养生主张春时衣着宜“下厚上薄”，起到“滋阴养阳”的作用。春风于温暖之中暗藏杀机，出汗后应及时擦去，切勿敞开胸怀让风劲吹。春天适当捂一捂，可减少疾病，尤其是常见的呼吸系统传染病的发生。
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运动调养
立春养生保健运动锻炼是非常重要的一部分，生命在于运动。动则养形，活则血流。有规律的活动，适当的运动，这是古往今来长寿的秘诀。不过“动”有主动、被动之分，为适应春季之生气，当以主动运动，持之以恒为主要。事实证明，冬季多参与室外活动，使身体受到适当的寒冷刺激，可使心脏跳动加快，呼吸加深，体内新陈代谢加强，身体产生的热量增加，有益健康。
如：散步、跑步、登山、做操、打拳、打球、扭秧歌、踢踺子、跳绳等，以改善血液循环，提高心肺功能，使之获得更多氧气，以使脑组织得到较多的血液和氧气，从而使脑组织能适应季节性血液循环的变化。故运动切忌过分活动，以免大汗淋漓而伤阳气，有悖于“春夏养阳”之旨。
生发阳气，调顺肝气
“阳和起蛰，品物皆春”。今日立春，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。
《素问·玉机真藏论》云：“春脉者，肝也，东方木也，万物之所以始生也。”一年之计在于春，立春养生当养肝！
《黄帝内经》曰：“春夏养阳，秋冬养阴。”
春季是人体阳气生发的季节，应顺应天地阴阳之气，给予适当的调摄，使阳气得以宣达。
此时的人体阳气犹如刚刚发芽的幼苗，气血已经从内脏开始向外走了，而此时天气阴寒未消，身体虚弱之人阳气会生发无力，因此我们需要生发阳气！
中医认为：春属木，与肝相应。所以立春养生以养肝为主，中医理论认为“肝主情志”、“怒伤肝”。
因此养肝的关键就是要保持心情舒畅，力戒暴怒或心情忧郁。可以通过外出活动，多晒太阳等调养情绪的方法，使春阳之气得以宣达，从而达到人体脏腑功能正常运行的目的。
立春节气，顺时养春
立春开始，我们的养生方式也应随季节更替而转变，从冬日收藏模式切换至顺应春季的生发模式。
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少出门，需春捂
经历一整个寒冷的冬天，立春时节正万物复苏，但仍乍暖还寒、春寒料峭。气候仍以“风寒”为主，人体的腠理开始变得疏松，对寒邪的抵抗能力也有所减弱。
所以少出门不仅是“躲春”，也是避免身体虚弱的人，受到风寒邪气侵袭，尤其像肩颈、臂肘等关节处容易出现气血郁滞，导致颈椎病、肩周炎等，应当格外注意。
如果必须要出门，应该遵循“春捂”原则，不宜过早减少衣物，衣着宜“上薄下厚”，谨防倒春寒。
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少动怒，畅肝气
立春时节，肝气升发，人的情绪也比较容易波动。大风常至，因风气通于肝，外风引内风，易使人肝气亢盛，变得暴躁易怒。
而肝又恶抑郁喜条达，养肝重在疏泄，所以要力戒暴怒，心平气和，才能使肝气顺畅。
春天在情绪上，尽量保持阳光、积极的心态，心胸开阔，让精神情志与大自然相适应，力求身心和谐，精力充沛。
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动生阳，与日兴
《黄帝内经》载：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭。”
早春时节，睡眠应遵循“晚睡早起，与日俱兴”的规律。
即便晚睡，也不能晚于11点，到了早晨，可以比冬季起得早一些。春三月时间跨度长，并不是说固定一个时间点起床，而是依日出而定，跟着天地阳气走。
动则生阳，人亦应随春生之势而动，初春可适当做些舒缓运动，以养阳之生气。
春气升发，最宜练习易筋经的肝经和胆经。
易筋经肝经练习，行顶天立地式。此式可以活动脊柱，充分放松肌肉，改善胸闷憋气。
通过锻炼肝经，针对常见的肝气不舒、肝阳上亢、肝胃不和等，有疏肝理气的效果。同时能有效改善下肢痿痹，前阴部病及胸胁肋处等不适。
易筋经胆经练习，行顶拳推掌式。其循环路线为胆腑足少阳之脉，可以调理肝胆、充盛脏腑之气、强健身体。
立春节气穴位养生
艾灸养生以节气灸为重，节气灸以得八正节之气为佳。八正节为四立、两分、两至，即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至。
立春是冬春交替之时，天地间生机萌动，万物繁荣，人体内阳气开始生发，也是皮肤病、心脑血管病等多种疾病高发期，此时艾灸对全年的健身防病都是十分有利的，甚至可以取得事半功倍的效果。
立春时节艾灸穴位：命门穴、关元穴、气海穴、涌泉穴、神阙穴、大椎穴、合谷穴。
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命门穴
命门穴的位置：命门穴位于腰部，在后正中线上，第2腰椎棘突下凹陷中。取穴时，以肚脐为标准围绕腰部作一个圆圈，与背后正中线的交点就是命门穴。
施灸方法：此穴施灸时需两人配合，宜采用温和灸。被施灸者俯卧，施灸者取坐或站位，手执点燃的艾条，对准此穴位，在距皮肤1.5～3厘米处施灸。
施灸时间：每日灸1次，每次灸3～15分钟，灸至皮肤产生红晕为止。
功效：固本温中，滋阴降火。
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关元穴
关元穴的位置：关元穴位于肚脐正下方3寸（4横指宽）处。
施灸方法：此穴需两人配合施灸，宜采用回旋灸的方法。
施灸时，被施灸者仰卧，施灸者站或坐于一旁，手执艾条以点燃的一端对准施灸部位，距离皮肤1.5～3厘米处施灸，左右方向平行往复或反复旋转施灸。以被施灸者感到施灸处温热、舒适为度。
施灸时间：每日灸1次，每次灸5～15分钟，灸至皮肤产生红晕为止。
功效：培元固本，调气回阳。
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气海穴
气海穴的位置：气海穴位于肚脐正下方1.5寸（比大拇指稍宽）处，此穴是先天元气会聚的地方。
施灸方法：此穴需两人配合施灸，可采用回旋灸的方法。施灸时，被施灸者仰卧，施灸者站或坐于一旁，手执点燃的艾灸，距离皮肤1.5～3厘米处施灸，左右方向平行往复施灸。
施灸时间：每日灸1次，每次灸5～15分钟，灸至皮肤产生红晕为止。
功效：温阳益气，扶正固本，培元补虚。
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涌泉穴
涌泉穴的位置：涌泉穴位于足底前部凹陷处，第2、3趾缝纹前端与足跟连线的前1/3处，左右足底各有一穴。
施灸方法：宜采用温和灸。手执点燃的艾条，对准穴位，距皮肤1.5～3厘米处施灸。
施灸时间：每日灸1次，每次灸3～15分钟，灸至皮肤产生红晕为止。最好在每晚临睡前灸。
功效：温阳益气，通络活血，祛除下肢的寒气。
症状：手脚冰凉者。
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神阙穴
神阙穴的位置：神阙穴位于肚脐的正中。
施灸方法：宜采用温和灸。被施灸者仰卧，施灸者站于一旁，手执艾条以点燃的一端对准施灸部位，距离皮肤1.5～3厘米处施灸。
施灸时间：每日灸1～2次，每次灸10～15分钟，灸至皮肤产生红晕为止。
功效：温经祛寒，平和阴阳，调理气血。
症状：容易腹泻者。
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大椎穴
大椎穴的位置：大椎穴位于颈部下端，第7颈椎棘突下凹陷中。取穴时，将颈部稍微向前倾，在项部与背部交界附近找寻，可以触摸到一凸出的最高点是第7颈椎，其下方的凹陷处就是大椎穴。
施灸方法：宜采用温和灸。被施灸者取俯卧位，施灸者手执点燃的艾条，对准穴位，距皮肤1.5～3厘米处施灸，以被施灸者感到施灸处温热、舒适为度。
施灸时间：每日灸1～2次，每次灸30分钟左右，10天为1个疗程，休息3～5天再灸。
功效：提高身体的免疫力。
症状：平时容易感冒受寒者。
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合谷穴
取穴时，将一手拇指的第一个关节横纹正对另一手的虎口边缘，拇指屈曲按下，指尖所指处就是合谷穴。也可以自然半握拳，在第2掌骨中点处取穴，轻压有微痛感。
施灸方法：采用温和灸，手执点燃的艾条，对准穴位，距皮肤1.5～3厘米处施灸，以感到施灸处温热、舒适为度。
施灸时间：每次灸10～20分钟，灸至皮肤产生红晕为止。
功效：镇静安神，调气镇痛。
中老年朋友若发现四肢无力、经常抽筋，不妨用艾灸“太冲穴”的方法来补肝气。
“太冲穴”是肝经的原穴，也是储存肝经元气的仓库。每天艾灸它20分钟能养肝护肝。
而每天有意识地用力重复抓握动作也能起到补肝作用。
