河图洛书是华夏文明的源头，是中国古代重要的文化传说之一，也是中医学阴阳五行学说的理论源泉。《周易·系辞上》所载的“河出图，洛出书，圣人则之”，在赋予河图洛书神圣地位的同时，也揭示了其与河洛地区的特殊关联。河南洛阳作为华夏文明的重要发祥地之一，简称“河洛”，毫无疑问是河图洛书发源的地理载体。

河图以“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中”的数字布局；洛书呈现“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”的九宫格局，纵横斜三数之和皆为十五，体现了上古时代的我国先贤在长期生活实践中，用画图和符号标记的方式，记录了他们对天文历法知识的认知、理解和把握。河南科技大学河洛文化研究所学者蔡运章在相关研究中指出，“河图之数”，即把天上的五帝（太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼）、五星（岁星、荧惑、镇星、太白、辰星）、五气（风、热、湿、燥、寒）、五色（青、赤、黄、白、黑）、五季（春、夏、长夏、秋、冬），地上的五方（东、南、中、西、北）、五行（木、火、土、金、水）、五谷（麦、黍、稷、稻、豆）、五味（酸、苦、甘、辛、咸）和人体的五脏（肝、心、脾、肺、肾）、五体（筋、脉、肉、皮、骨）、五窍（目、舌、口、鼻、耳）等天地间的事物都涵盖其间，反映的是以太阳为中心的五星体系，侧重于自然天道。

“洛书之数”，除了代表人们熟知的《洪范》九畴（五行、五事、八政、五纪、皇极、三德、稽疑、庶徵、五福六极）这九章大法外，还把天上的九天（钧天、苍天、变天、玄天、幽天、昊天、朱天、炎天、阳天）、八神（天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主）、八节（冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬），地上的九州（冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍）、八方（北、东北、东、东南、南、西南、西、西北）、八音（金、石、丝、竹、匏、土、革、木），人身的九窍（两眼、两耳、两鼻孔、口、前阴、后阴）、八体（首、腹、足、股、耳、目、手、口）以及八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）等事物都涵盖其间，反映的是以“北辰”为中心的二十八宿体系，侧重于社会人事。在此理论背景的影响下，中医学四大典籍之《黄帝内经》以“天人合一”为宇宙观，建立了一套完整的医学理论体系，也就有了“易医同源”之说。

我国历史上“龙马负图（河图）”“灵龟负书（洛书）”的传说在哪里呢？相传位于今洛阳市孟津县东北10公里黄河南岸雷河村旁的龙马负图寺，就是距今八九千年“龙马负图”的圣地。《礼记·礼运》记载：“河出马图。”郑玄注：“马图，龙马负图而出也。”《汉书·五行志》说：“刘歆以为虙羲氏继天而王，受河图，则而画之，八卦是也。”刘勰在《文心雕龙·正纬》也说：“龙马出而大《易》兴。”这说明中华民族的人文始祖伏羲氏依河图而画八卦，开启了《周易》哲学的先河。今雷河村南有源于孟津县东南流入黄河的图河，沿岸有卦沟、负图、上河图、下河图、孟河、马庄等村名，相传这里与河南淮阳一样，也是当年伏羲氏降服龙马、受河图而画八卦的地方。

龙马负图寺位于黄河岸边，本名伏羲庙。今寺内尚存的明嘉靖四十四年（1565年）孟津县令冯乾嘉撰立的《新建伏羲庙记》记载：“县治西北五里许，地名曰浮图，寺名曰龙马。父老相传为伏羲时龙马负图之处……晋永嘉四年（310年），僧名澄者于寺前建伏羲庙三楹，梁武帝因以龙马寺名之，俱遗碑可考。”这说明伏羲庙始建于东晋永和四年（348年），梁武帝改名龙马寺。后来，唐高宗时改名兴国寺，明初称龙马负图寺，明末、清代名伏羲庙。该寺现为河南省重点文物保护单位，庙内尚存明清时期的碑刻20多通，皆为“龙马负图”在孟津的有力佐证。

总之，相传为“龙马负图”“灵龟负书”发生地的孟津、洛宁或巩义，都在古都河南洛阳境内。其实，关于洛阳为河图洛书发祥地的论述，东汉大儒早有成说。李尤《铭洛》诗云：“洛出熊耳，东流会集。夏禹导疏，经于洛邑。元龟赤字，汉符是立。”班固在《东都赋》说：洛阳“带河溯洛，图书之渊。”这些都是对古都洛阳乃河图洛书发祥地的精辟总结。

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